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　　所谓主题学是不同国家文学中相同或类似的题材、主题、母题及文学原型的比较研究。《中华思想文化术语4》于2017年5月入选教育部社会科学司评选的“2017全国高校出版社主题出版选题”。

构建中国特色哲学社会科学，必须运用马克思主义的世界观和方法论。那么，相应的文化产业的生产也可以划分五个阶段（图1）：一是引入，这是将文化内容引入产品生产的过程，文化内容直接决定了产品的基调；二是产品形成，这是生产商、编辑、设备供应商等拥有不同技能的人共同创意并形成产品的过程；三是流通，这是文化产品流通的过程，其中的参与者主要是代理商、发行人及各种参与促进流通的中间人；四是发送，这部分是与消费者的直接接触点，主要包括影剧院、电视、书店、博物馆等；五是售后，包括批评家的角色、消费者评价收集等。

　　此外，外语教学与研究出版社还与施普林格自然集团签署了“中华思想文化术语研究丛书”（英文版）合作协议。这些大大小小不同层级的传播，共同构成了传播活动的整体，它是动态的，形式多样，手段灵活。

　　四、跟踪学科发展前沿，推出一批原创性研究成果北京师范大学韩在柱领衔的“脑神经系统疾病及语言障碍的语言学研究”课题组，从不同角度利用多种方法开展语言障碍的理论和应用研究，开发出汉语障碍的评估系统和汉语脑功能定位的分析方法，建立多套大型数据库，多篇研究成果发表在认知神经科学领域国际顶尖期刊，影响因子总和为，为后续相关研究积累了宝贵资料；北京师范大学刘超领衔的“中国人社会认知的特征：心理与脑科学的整合研究”课题组，从心理学与脑科学整合的角度集中探讨中国人社会认知的特征，采用问卷量表、行为实验、人脑连接网络、群体交互等多种手段，系统研究在中国人社会认知的公平与道德认知过程的心理与脑机制，研究成果发表在《BrainandLanguage》上并被美国知名心理学教科书详细介绍。第四条资助期刊不得以任何名义向作者收取费用。

现摘录编发部分专著类成果和代表性论文目录。

　　二者也存在明显区别，如民众话语权是一种权利，而政治参与是一种政治行为或政治过程；民众话语权作为一项基本权利不存在合法与否的问题，而政治参与既包括合法的参与，也包括法律规定外的参与。

　　（作者系国家社科基金项目“中印佛教文学比较研究”负责人、青岛大学教授，专著《中印佛教文学比较研究》入选2017年度《国家哲学社会科学成果文库》）四、跟踪学科发展前沿，推出一批原创性研究成果北京师范大学韩在柱领衔的“脑神经系统疾病及语言障碍的语言学研究”课题组，从不同角度利用多种方法开展语言障碍的理论和应用研究，开发出汉语障碍的评估系统和汉语脑功能定位的分析方法，建立多套大型数据库，多篇研究成果发表在认知神经科学领域国际顶尖期刊，影响因子总和为，为后续相关研究积累了宝贵资料；北京师范大学刘超领衔的“中国人社会认知的特征：心理与脑科学的整合研究”课题组，从心理学与脑科学整合的角度集中探讨中国人社会认知的特征，采用问卷量表、行为实验、人脑连接网络、群体交互等多种手段，系统研究在中国人社会认知的公平与道德认知过程的心理与脑机制，研究成果发表在《BrainandLanguage》上并被美国知名心理学教科书详细介绍。

　　整体看，泰文《三国》的研究主体在泰国，泰国学者因循“比较研究”和“政治研究”两种主流研究范式，以及近年来兴起的艺术文化研究，通过文本细读和比较的方式，进行《三国》的影响研究和发生学研究。

　　对报社来说，这个观念的转变有点痛苦，不少报纸征文时对报酬都含糊其辞：或含糊地许诺“相当之酬报”，或笼统说“润笔从丰”，或表示“本馆决不惜厚资也”。将创意过程看做产业核心的人则将其命名为创意产业，而文化创意产业是二者的折中，但在价值链这个分析框架下，笔者认为这三个词的含义应该是相同的。

　　洪版《三国》内容引人入胜，行文流畅优美，语言简洁明快，别有一种独特的风格和韵味，被人称作“三国体”。

　　四、跟踪学科发展前沿，推出一批原创性研究成果北京师范大学韩在柱领衔的“脑神经系统疾病及语言障碍的语言学研究”课题组，从不同角度利用多种方法开展语言障碍的理论和应用研究，开发出汉语障碍的评估系统和汉语脑功能定位的分析方法，建立多套大型数据库，多篇研究成果发表在认知神经科学领域国际顶尖期刊，影响因子总和为，为后续相关研究积累了宝贵资料；北京师范大学刘超领衔的“中国人社会认知的特征：心理与脑科学的整合研究”课题组，从心理学与脑科学整合的角度集中探讨中国人社会认知的特征，采用问卷量表、行为实验、人脑连接网络、群体交互等多种手段，系统研究在中国人社会认知的公平与道德认知过程的心理与脑机制，研究成果发表在《BrainandLanguage》上并被美国知名心理学教科书详细介绍。

　　2013年至2017年，全国农村贫困人口由9899万人减少至3046万人，平均每年减少约1370万人；贫困发生率由%下降至%，累计下降个百分点。影响研究包括译介学、影响学、接受学、变异学、异域形象学等分支，在中印佛教文学交流和中印佛教文学关系研究中都可以得到充分的展开。

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